Ipse Dixit # 72

Giorno della Memoria

27 gennaio - Giorno della Memoria

Citazioni Cinematografiche n. 81

La vita mi ha servito delle mani perdenti, o magari non le ho sapute giocare, chissà... Ora volevo parlare, ma non avevo nessuno accanto a me: ero un fantasma, non vedevo nessuno, e nessuno vedeva me. Ero il barbiere...

(Ed Crane/Billy Bob Tornhton in “L’uomo che non c’era”, di Joel ed Ethan Coen – 2001)

Si va e via!

da "Il Selvaggio"
(The Wild One)
di László Benedek, USA - 1953

Un Sogno in Rosso

Titolo: Un Sogno in Rosso

Autore: Alexander Lernet-Holenia

Traduttore: Elisabetta Dell’Anna Ciancia

Editore: Adelphi – 2006

Intreccio che rapisce e si dipana coinvolgendo nella lettura, pagina dopo pagina. Onirico e fantastico accompagnano anche le descrizioni più realistiche, in più ci si accorge che il racconto di una divinazione passata (la Rivoluzione Russa) diventa divinazione dell'immediato futuro, ovvero dell'Anticristo hitleriano che avanza. Da un autore come Alexander Lernet-Holenia, conservatore e a tratti "reazionario" si sarebbe detto un tempo, ci giunge un lucido e chiaro monito, forse una sentenza, e una profezia che riesce ancora a colpire e nello stesso tempo a stupire.

Ipse Dixit # 71

Citazioni Cinematografiche n. 80

Dr. John Spivey: Lei è stato arrestato almeno cinque volte per aggressione. Cosa sa dirmi in proposito?

Randle Patrick McMurphy: Cinque combattimenti. Rocky Marciano ne ha fatti quaranta ed è diventato miliardario!

(Dr. John Spivey/Dean R. Brooks e Randle Patrick McMurphy/Jack Nicholson in “Qualcuno volò sul nido del cuculo”, di Milos Forman - 1975)

Dopo Domenica è Lunedì

“…

No, non perdetelo il tempo ragazzi,
non è poi tanto quanto si crede;
non è da tutti catturare la vita,
non disprezzate chi non ce la fa.
Vanno le nuvole coi giorni di ieri,
guardale bene e saprai chi eri;
è così fragile la giovinezza,
non consumatela nella tristezza.
Dopo domenica è Lunedì... “

Ipse Dixit # 70

Citazioni Cinematografiche n. 79

“Vuoi sapere qual è la verità sul tuo conto? Sei una fifona, non hai un briciolo di coraggio, neanche quello semplice e istintivo di riconoscere che a questo mondo ci si innamora, che si deve appartenere a qualcuno, perché questa è la sola maniera di poter essere felici.

Tu ti consideri uno spirito libero, un essere selvaggio e temi che qualcuno voglia rinchiuderti in una gabbia. E sai che ti dico? Che la gabbia te la sei già costruita con le tue mani ed è una gabbia dalla quale non uscirai, in qualunque parte del mondo tu cerchi di fuggire, perché non importa dove tu corra, finirai sempre per imbatterti in te stessa”.

(Paul Varjak/George Peppard in “Colazione da Tiffany, di Blake Edwards - 1961)

Libertà e Responsabilità

L’uomo crede di volere la libertà. In realtà ne ha una grande paura. Perché? Perché la libertà lo obbliga a prendere delle decisioni, e le decisioni comportano rischi.

(Erich Fromm)

L'importanza di parlare le lingue

La Grande Guerra # 7

L’Italia era legata all’Austria-Ungheria ed alla Germania da un’alleanza a carattere difensivo, detta Triplice Alleanza. Proprio in virtù della natura di tale alleanza, al momento della dichiarazione di guerra austriaca alla Serbia, nessun obbligo di intervento poteva essere imposto al Regno d’Italia, il quale aveva, legittimamente, proclamato la propria neutralità.

La maggioranza del parlamento e del Paese era a favore del non intervento.

Neutralisti erano i socialisti, che ritenevano la guerra fosse voluta dalle grandi potenze europee imperialiste e capitaliste, sebbene il loro schieramento fosse isolato e la loro posizione indebolita dall’interventismo dei socialisti europei. Contrari alla guerra erano i cattolici, che seguivano l'orientamento dato dal pontefice, schieratosi contro la guerra, anche se rimaneva ancora il contrasto tra l'obbligato neutralismo dettato dalla Chiesa e la lealtà allo Stato di cui facevano parte. Anche i giolittiani erano neutralisti, ritenendo che l'Italia non fosse preparata a sostenere una guerra che sarebbe durata molto tempo e richiesto numerose risorse economiche e militari. Giovanni Giolitti non si limitò solamente a manifestare la sua posizione sulla situazione italiana, ma formulò un'analisi sulla situazione internazionale. Giolitti riteneva che l'Italia avrebbe potuto ottenere numerosi vantaggi senza la guerra, indicando l'opportunità di contrattare la neutralità come se fosse una vittoria.

Era comunque presente un’attiva minoranza interventista, portatrice di ideali ed interessi a dir poco vari e compositi.

Esistevano i cosiddetti interventisti democratici, i quali volevano la guerra contro gli Asburgo d’Austria per completare l’unità nazionale.

C’erano i nazionalisti interventisti, che dalla “sicura” vittoria si attendevano la nascita di un impero italiano, con i Savoia casa regnante.

Abbastanza vicini a tali posizioni vi erano gli ambienti della grande industria, interessati alle forniture che lo Stato avrebbe richiesto in caso di guerra, a cui si aggiungevano studenti universitari ed intellettuali. Questi ultimi erano poco numerosi, ma influenti: il futurista Filippo Tommaso Marinetti, il poeta Gabriele D’Annunzio e Benito Mussolini, che, tra l’altro, per il suo interventismo era stato espulso dal PSI e aveva fondato il quotidiano Il Popolo d’Italia. Infine, favorevoli alla guerra erano anche quei liberali che non si riconoscevano in Giovanni Giolitti e che avevano un influente appoggio nel Corriere della Sera.

 

Comunque, sempre di minoranza si trattava, per di più divisa tra coloro che auspicavano un intervento contro l’Austria e quanti che lo volevano a favore. Tuttavia, questa minoranza seppe trascinare tutto il Paese alla guerra. Vennero organizzate una serie di dimostrazioni di piazza, le Radiose Giornate di Maggio, che il re Vittorio Emanuele III finse di accettare come manifestazione della volontà interventista della nazione.

Il 20 maggio 1915 il parlamento italiano votò i pieni poteri al governo in caso di guerra. Il 23 l’Italia indirizzò un ultimatum all’Austria ed il 24 maggio 1915 entrò ufficialmente in guerra con essa. Per la dichiarazione di guerra alla Germania si dovette attendere il 1916.

Ad “illustrare” i due principali schieramenti, favorevoli e contrari alla guerra, chiamo in causa due poeti italiani, combattenti.

SUL KOBILEK

Sul fianco biondo del Kobilek

Vicino a Bavterca,

Scoppian gli shrapnel a mazzi

Sulla nostra testa.

Le lor nuvolette di fumo

Bianche, color di rosa, nere

Ondeggiano nel nuovo cielo d'Italia

Come deliziose bandiere.

Nei boschi intorno di freschi nocciuoli

La mitragliatrice canta,

Le pallottole che sfiorano la nostra guancia

Hanno il suono di un bacio lungo e fine che voli.

Se non fosse il barbaro ondante fetore

Di queste carogne nemiche,

Si potrebbe in questa trincea che si spappola al sole

Accender sigarette e pipe;

E tranquillamente aspettare,

Soldati gli uni agli altri più che fratelli,

La morte; che forse non ci oserebbe toccare,

Tanto siamo giovani e belli.

Ardengo Soffici

da “Kobilek - Giornale di battaglia”, 1918

La poesia trasuda futurismo, l’uso delle immagini è tipico della corrente, inneggia alla guerra come “sola igiene del mondo”, la fa addirittura sembrare bella tanto da arrivare a inneggiare alla morte e a sfidarla in nome di una splendida gioventù.

VOCE DI VEDETTA MORTA

C'è un corpo in poltiglia

con crespe di faccia , affiorante

sul lezzo dell'aria sbranata.

Frode la terra.

Forsennato non piango:

Affar di chi può e del fango.

Però se ritorni

tu uomo, di guerra

a chi ignora non dire;

non dire la cosa, ove l'uomo

e la vita s'intendono ancora.

Ma afferra la donna

una notte dopo un gorgo di baci,

se tornare potrai;

soffiale che nulla nel mondo

redimerà ciò ch'è perso

di noi, i putrefatti di qui;

stringile il cuore a strozzarla:

e se t'ama, lo capirai nella vita

più tardi, o giammai.

Clemente Rebora

da “Poesie sparse”

In questo caso la poesia esprime umanità attraverso la pietà e la compassione per quella sentinella che giace bocconi nel fango, colpita da un proiettile o da un tiro d’artiglieria. Immediato pensare anche ad Ungaretti in “Veglia”, Rebora rimane attaccato alla vita, non invoca la morte come Soffici, ma l’amore. Attraverso le parole che la vedetta non può più pronunciare, il poeta milanese pensa al futuro, alla donna che un giorno potrà amare, dopo aver attraversato l’inferno.

Ipse Dixit # 69

Citazioni Cinematografiche n. 78

“Sono Victor l’eliminatore!”

(Victor/Jean Reno in “Nikita”, di Luc Besson - 1990)